一件精美的埃及彩陶乌沙比，属于瓦伊布雷埃姆阿赫特 (Wah-ib-re-em-akhet)，第 26 王朝，公元前 664 - 525 年

品质卓越，绿釉组合的瓦伊布瑞埃姆阿赫特乌沙布蒂，站立在梯形底座上，背部有凸起的柱子，以木乃伊造型塑造，头戴三层假发，蓄着神圣的胡须。面部刻有嘴巴，杏仁眼大，双臂交叉于胸前，双手从裹尸布中伸出，拳头握着手斧和锄头，以便在来世工作，右手还握着一根绞绳，绳索连接着左肩后面的种子篮。腿上刻有九行象形文字，刻有《亡灵书》第六章的部分内容，其中记载了主人的名字，即瓦伊布瑞埃姆阿赫特，“神之父”和“梧桐夫人之家的先知”（即哈索尔）。

瓦伊布拉埃姆阿赫特 (Wah-ib-ra-em-akhet) 也因其位于莱顿奥德赫登国立博物馆的刻有铭文的石棺而闻名，他具有希腊血统。亚历山德拉·维林 (Alexandra Villing) 写道：“亚历克利和泽诺多特的儿子瓦希布里马赫特 (Wahibreemakhet) 的案例是希腊人（作为雇佣兵或顾问）在赛特法老统治下在埃及获得崇高地位的最突出例子……他的最后安息之地应该位于萨卡拉的一座陵墓中，这座陵墓可能是由乔瓦尼·阿纳斯塔西 (Giovanni Anastasi) 的特工在 19 世纪 20 年代发现的，其中不仅有瓦希布里马赫特的精美石棺（现藏于莱顿）、卡诺皮克罐（藏于斯德哥尔摩）和沙布提（藏于各种藏品中），还有一组记录《亡灵书》中咒语的石灰岩墓葬浮雕，这些浮雕现藏于大英博物馆，曾被错误地归为吉萨的“坎贝尔墓”。瓦希布里马赫特的墓葬十分华丽，可追溯到公元前 600 年左右，他的头衔是“皇家Sealer' 说明了他的社会地位和他对埃及文化的同化。”（Villing, A. (2018), 'Wahibreemakhet at Saqqara', Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde, 145(2), 174-186）

Wah-ib-re-em-akhet ushabtis 的出版物：
施耐德，汉斯·D，《沙布提斯——古埃及丧葬小雕像史简介》。附莱顿国立博物馆沙布提斯藏品目录。（3 卷，莱顿，1977 年），第 II 卷，第 164 页，第5.3.1.55号。
Bovot, JL, Lourve- Chaouabtis (巴黎 2003) 第 52 页，目录 91
Kaiser，W.，柏林埃及博物馆（德国，1967 年）编号 906 Nr 937
Perdu, O., R. Meffre, R.，《Le Crepuscule Despharaons》，雅克马尔-安德烈博物馆展览（布鲁塞尔，2012 年）第 14 页。 151 没有。 74
Seipel, W.，Das Vermachtnis der Pharaonen，Musem Reitburg，苏黎世（德国，1993 年）第 280 - 281 页，第 280-281 页。 208
Vogel, B.，Meisterwerke Altagyptischer Keramik，展览，1978 年 9 月 16 日至 11 月 30 日，柏林、波恩、汉诺威、海德堡、希尔德斯海姆、慕尼黑（哈亨堡，1978 年）第 192 - 193 页，第 331 页。

材质：彩陶

尺寸：高度：7 3/8 英寸（18.7 厘米）

状况：右后底座有小缺口，但无损，ushabti 整体完好无损，状况极佳。 一个非凡的例子。

来源： 19 世纪欧洲私人收藏，可能购自 Giovanni d'Anastasi，他将石棺和一些乌沙提以 Wah-ib-re-em-akhet 的价格卖给了莱顿；比利时 PF 收藏，于 1968 年之前收集；J. Lewis 私人收藏，于 2010 年购自比利时布鲁塞尔的 Harmakis Ancient Art，此后为加拿大私人收藏。